马同儒\文书
循道探徽，去伪存真；训诂甄别，社会风化。
AI评析
《兰州碧血碑》诗考所倡“循道探徽，去伪存真，训诂甄别，社会风化”的学术精神，恰与甲骨文书法的艺术本质形成深刻共鸣。甲骨文结体以象形为基，如“日”“月”等字保留原始摹画特征，笔画瘦劲方直，兼具刀刻的犀利与书写的笔意，其结构自由多变，正反共存，部件组合灵活，尚未形成后世严格的书写规范，呈现出“古拙朴茂”的原始美感。章法布局上，甲骨文以竖列左行或右行为主，随占卜版面需求灵活调整，疏密错落中兼具整体和谐，如卜辞布局讲究“参差错落、穿插避让”，字形大小方圆因势而变，既保留象形字的写意神态，又通过笔画分布平衡体现体势美。意境表达上，甲骨文通过“形—象—意”三级结构传递文化内涵：线条挺拔劲峭，点画如三角、枣核，直画瘦劲，曲画圆浑，刚柔并济；如“天”字以人顶象征苍穹，“水”字以曲线摹河流，自然物象高度凝练；抽象符号更承载对天命、自然的敬畏，如“生”字喻草木初发，蕴含生命哲学。诗考的“训诂甄别”为甲骨文研究提供学术支撑，而书法的“社会风化”功能则通过艺术传播活化文化记忆，二者共同体现“去伪存真”的学术精神与“形意互通”的美学追求。
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马同儒，《三上词话》作者，词学家、文化学者、辞赋家、书法家。
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